第九十八章：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色
功德积聚：我封神成佛第一卷：人间正道是沧桑第九十八章：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色丰羽和地藏王菩萨刚降落在莲花上面，就被孩子们团团围住。
静静行走的光明巨人，也朝着他们靠近。
孩童的无垢笑脸和童真声音，令丰羽感到喜悦欣慰，觉得他们美好纯洁的不染尘埃。
“还记得被你度化的婴灵宵风吗？”
丰羽一凛，把惊异目光定格在菩萨脸上，没想到宵风会被突然提起。
不等少年英雄王开口，地藏王菩萨平静说道：“因为你的超度，宵风能有机会去地狱的转轮宝殿重新投胎做人。但是……”
“但是你安排宵风附身在一位刚死不久之人的身体上，让他以这种方式回到了人间。”
哪怕话语遭到打断，菩萨的神情依旧淡然自若、无悲无喜。
“既没有让他重新投胎做人，也没有带他来童子城，只是让他借用了人类少年太虚的身份活下去。”
“为什么你要这么做？”
丰羽和地藏王菩萨用思想交流说话，谁也听不见他们发出的心声。
“已经没有太多时间去等宵风投胎做人再长大了，末日的审判指日可待。宵风如果以母胎的方式出生，可能都无法长大，也等不到你的出现。”
丰羽愣忪，抑制不住回忆的闪现。
“你很了不起！等你投胎转世做人，长大以后，一定会成为一个盖世英雄。”
“所以我们还会相遇吗？英雄和英雄之间会相遇吗？”
“哈哈，会的吧。”
一种难以言喻的孤独将他笼罩。
他弯腰蹲下身，伸出双手，将脚边几个吵着要抱抱和举高高的孩子抱起。
那些童真童趣的孩子很配合的伸出小手，攀附于五米高的巨人手掌心、手指、手臂、肩膀。
“宵风本来可以选择往生去莲华藏山海世界的极乐净土，但是他选择投胎做人。
他说想普度众生，所以想做人。”
“起心动念感四方，他发心的刹那间我感应到了他的愿望。”
地藏王菩萨的眉眼始终低垂，流露出悲悯众生的目光，脸上的神情一如既往的不带任何情感。
“老师，你们是来给我们讲法的吗？”
“只是来看看你们”的如沐春风的话音，温柔的从孩子们耳畔吹拂而过。
“可我想听您讲佛法？”
“是啊，我也想听。”
无相的地藏王菩萨轻声轻语道：“想听什么？”
“云何降伏其心？应无所住而生其心？”
孩子们眼前一亮，将清澈明净的目光转移，好奇望着说出这话的人影。
丰羽只是没忍住所想，抑制不住脱口而出。
“云何降伏其心？应无所住而生其心？这两个问题问得好啊。”
“降伏其心和一切都不住于心，谈何容易啊？”
“欲修行佛道，必先除五毒心。只有心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，才能究竟涅槃。”
童真童趣的声音，你一言我一语的徘徊两名光明巨人身边。
“你们现在的灵体是清净无染的，犹如生长于童子城中的纯洁莲花，不沾染世俗尘埃。
等你们降生凡世拥有了血肉的身体，便会沾染污秽，清净无染、本自具足的真实无妄本性会封印在心识最深处。
美妙觉悟的明净之心，本来没有水、火等一切形态，但是圆融一切，一心能容万物，可以遍及十方世界，常住寂静、无生无灭。
是众生产生了迷惑不解，违背了觉悟明净之心后与各种现象融合，因此引发出各种事物的认识，具有了世间各种形态的认识。
意念和空；地、水、风、火；眼、耳、鼻、舌、身、意六根；色、声、香、味、触、法六尘；眼睛能见和不能见的区别；人们对事物所思所想的妄心；苦、集、灭、道四圣谛；智慧；证悟；布施、持戒、忍、精进、定、智慧的六度:到达彼岸的清净；成佛；供奉；常、乐、我、净的涅槃四德；进入俗世和法界的清净中；人本自包藏的美妙明净之心；脱离有和无；即是有又不是有。
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静静行走的光明巨人，也朝着他们靠近。
孩童的无垢笑脸和童真声音，令丰羽感到喜悦欣慰，觉得他们美好纯洁的不染尘埃。
“还记得被你度化的婴灵宵风吗？”
丰羽一凛，把惊异目光定格在菩萨脸上，没想到宵风会被突然提起。
不等少年英雄王开口，地藏王菩萨平静说道：“因为你的超度，宵风能有机会去地狱的转轮宝殿重新投胎做人。但是……”
“但是你安排宵风附身在一位刚死不久之人的身体上，让他以这种方式回到了人间。”
哪怕话语遭到打断，菩萨的神情依旧淡然自若、无悲无喜。
“既没有让他重新投胎做人，也没有带他来童子城，只是让他借用了人类少年太虚的身份活下去。”
“为什么你要这么做？”
丰羽和地藏王菩萨用思想交流说话，谁也听不见他们发出的心声。
“已经没有太多时间去等宵风投胎做人再长大了，末日的审判指日可待。宵风如果以母胎的方式出生，可能都无法长大，也等不到你的出现。”
丰羽愣忪，抑制不住回忆的闪现。
“你很了不起！等你投胎转世做人，长大以后，一定会成为一个盖世英雄。”
“所以我们还会相遇吗？英雄和英雄之间会相遇吗？”
“哈哈，会的吧。”
一种难以言喻的孤独将他笼罩。
他弯腰蹲下身，伸出双手，将脚边几个吵着要抱抱和举高高的孩子抱起。
那些童真童趣的孩子很配合的伸出小手，攀附于五米高的巨人手掌心、手指、手臂、肩膀。
“宵风本来可以选择往生去莲华藏山海世界的极乐净土，但是他选择投胎做人。
他说想普度众生，所以想做人。”
“起心动念感四方，他发心的刹那间我感应到了他的愿望。”
地藏王菩萨的眉眼始终低垂，流露出悲悯众生的目光，脸上的神情一如既往的不带任何情感。
“老师，你们是来给我们讲法的吗？”
“只是来看看你们”的如沐春风的话音，温柔的从孩子们耳畔吹拂而过。
“可我想听您讲佛法？”
“是啊，我也想听。”
无相的地藏王菩萨轻声轻语道：“想听什么？”
“云何降伏其心？应无所住而生其心？”
孩子们眼前一亮，将清澈明净的目光转移，好奇望着说出这话的人影。
丰羽只是没忍住所想，抑制不住脱口而出。
“云何降伏其心？应无所住而生其心？这两个问题问得好啊。”
“降伏其心和一切都不住于心，谈何容易啊？”
“欲修行佛道，必先除五毒心。只有心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，才能究竟涅槃。”
童真童趣的声音，你一言我一语的徘徊两名光明巨人身边。
“你们现在的灵体是清净无染的，犹如生长于童子城中的纯洁莲花，不沾染世俗尘埃。
等你们降生凡世拥有了血肉的身体，便会沾染污秽，清净无染、本自具足的真实无妄本性会封印在心识最深处。
美妙觉悟的明净之心，本来没有水、火等一切形态，但是圆融一切，一心能容万物，可以遍及十方世界，常住寂静、无生无灭。
是众生产生了迷惑不解，违背了觉悟明净之心后与各种现象融合，因此引发出各种事物的认识，具有了世间各种形态的认识。
意念和空；地、水、风、火；眼、耳、鼻、舌、身、意六根；色、声、香、味、触、法六尘；眼睛能见和不能见的区别；人们对事物所思所想的妄心；苦、集、灭、道四圣谛；智慧；证悟；布施、持戒、忍、精进、定、智慧的六度:到达彼岸的清净；成佛；供奉；常、乐、我、净的涅槃四德；进入俗世和法界的清净中；人本自包藏的美妙明净之心；脱离有和无；即是有又不是有。
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