第三百二十一章 理念样
一路进来莲花佛教的迎宾大厅,一股扑面而来的神圣气味。令身处其间的梁思瑶也感觉到了一种庄严肃穆的感觉,如果梁思瑶不是知道莲花佛教。可能会与魔教残余的势力有些勾结了。那么,如果是平平常常的过来拜访的话,任谁也不会料到就是这样子一个堂皇大气、庄严肃穆的佛教圣地。会有一些。暗地里的事情发生。
乘坐五瓣金莲的佛教长老名叫圆觉。圆觉长老看起来是一个非常慈眉善目的。老人家。并不像传统意义认知上面的和尚。肥头大耳的。恰恰相反,圆觉老和尚。看起来颇有道家高人的风范。也是。先机稻谷一样的。梁思尧仔细的观察了。这个圆觉长老。其实也是想从这个圆觉长老。面前看出来什么?
因为以梁思尧的想法来讲,圆觉长老既然是。莲花,佛教的长老。在里面的身份应该是比较高的。这么高的身份会不会接触到?莲花佛教或者参与到莲花佛教与魔教势力的勾结当中。当然,梁思瑶的指望。并不能简简单单的从见了一面就能从这个得道高僧面前看出什么东西来。
至少以梁思瑶。跟云杰菩萨。相处的这一段过程来讲。粮食要从内心当中也不得不佩服,这确实是一个。非常德高望重。讲话有着天地至理的。菩萨。至少没有愧对于他所挣得的这个佛教中讲的菩萨果位。
圆觉菩萨好像并不关心粮食摇是从哪里来的,只是出于礼仪方面的东西,像梁思瑶这样子一位到家。高级修士过来拜访圆觉老和尚。按照以前道教跟佛教的约定出来。接见一下梁思瑶,并且给梁思瑶妥善的安排好了住的厢房。
随后,这位菩萨救。骑乘着舞伴金莲。消失了。梁思瑶也自然在所安排的厢房里面住了下来。临到第二天晚些的时候。又有一名。知客生前来告诉梁思瑶,今天。晚上。莲花佛教会有一场。实在结。是为了庆祝远道而来的客人。专门为梁诗瑶。开的宴会,希望到时梁思瑶尽可能的参加,如果有身体上的不适的话。可以先行通知。
当然啦,这个只是客气话,修维修到了这个层次,怎么可能会出现身体上的不适,人家也只是客气一下子,但是。这个。欢迎宴对于粮食摇来讲,还是要去参加的,毕竟这是人家。准备着来欢迎自己的。一个晚会。事实上,以量四一的修为,在诸天万界任何门派都是当得起这个待遇的,练虚境界的修士在修行世界里面已经是绝绝对对的高级修士了,任何一个都不可以小看的。
因为到了炼虚境界。涉及的就是灵魂方面的修行。所谓起点就非常高了,未来的远景也会非常大,也是真正的拥有了资格,所以说最敬业的修士。无论你什么身份背景,只要你去别的宗门做客,那么这个门派肯定会好好的妥善的安排你。
梁思瑶来挂单的时候。就把自己的信息说明了,其实也没有任何的隐瞒,自己就是超级大门派。预售中的地址。这次过来也是因为临时路过大千极乐世界有事情,所以说。就上了半天,想在莲花佛教内暂住一段时间,莲花佛教的。高层对此也并没有怀疑,因为这个事情对于。修饰来讲都是非常普遍的。
因为诸天万界并不是任何一个地方都连接有传送阵。就算任何一个地方都连松有传送证,但是。像这种超远距离的传送,人也会非常的疲惫,修士的身体也是。会有些吃不消的,所以说有些修士。会在路过的修行世界里面顺道拜访一下顺便也可以休息一下子。
当莲花佛教的高层听说梁诗瑶是来自超级大门派的地址加上其本身的修为,对于梁思瑶的欢迎宴会举办的也是非常的隆重,甚至莲花佛教的。大菩萨都出来。接近了粮食,摇一下。讲真的这种。级别的基建,对于梁思尧来讲还是有些受宠若惊的
要知道。佛教的大菩萨。对应的就是倒掉了渡劫期的。长老。渡劫期是一个什么概念?基本上是平时不露面的。不过,相对于道教渡劫期的特殊性,佛教的大菩萨境界。却没有那么多的。机会。因为从根本上,佛教与道教修行的路子就是有些差别的。
道教的修饰。修为到了一定地步。摄取了天地过多的资源,在成仙得道的那一步,将要跳脱于这个世界,跳出三界外,不在五行中的时候,会经受天地很多的磨难,渡过去了,你就顺利的。可以脱离这个世界了,如果度不过去,那么你在这个世界里面。肯定是处处被针对的。但是,佛教讲的却是普渡众生。所以说。像莲花佛教这样子的。示例里面大菩萨。却没有那么多的禁忌。
他们不用像渡劫期的,修士一样。经历太多的劫难,大菩萨的果位。证得更像是一种信仰力的汇聚体更像是一种身体力行。经历了万千劫难而自然而然水到渠成的一步而已,可以说佛教的修行是劫在前福在后,只有经历了万千劫难。才能修成正果。所以在佛教里面,苦行僧是非常多的,他们认为能支持下来时。既要有取决于这个天地,那么在取得同时,也要有一部分放置于这个天地。所以说,佛教的修行可以说是一步一劫难。
但是佛教这样子的修行理念,一步一劫难的这样子的一种。方式。相对于来说,所经历的劫难就会比。道教修士所经历的劫难要。轻一些。如果说天地因为修饰过度的赚取资源所降下的结束,对于个人来讲是同样的,那么。道教的结束。就是在最后的时候一起来爆发。而佛教的结束就是在。过程中一点一点的。以主观的方向把结束引出来,并且一步一步的去。消磨结束。这样子就可以保证每一次结束的降临。都不会太大。当然啦,这两种方法孰优孰劣?还是看各派各家的理念所决定的。
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乘坐五瓣金莲的佛教长老名叫圆觉。圆觉长老看起来是一个非常慈眉善目的。老人家。并不像传统意义认知上面的和尚。肥头大耳的。恰恰相反,圆觉老和尚。看起来颇有道家高人的风范。也是。先机稻谷一样的。梁思尧仔细的观察了。这个圆觉长老。其实也是想从这个圆觉长老。面前看出来什么?
因为以梁思尧的想法来讲,圆觉长老既然是。莲花,佛教的长老。在里面的身份应该是比较高的。这么高的身份会不会接触到?莲花佛教或者参与到莲花佛教与魔教势力的勾结当中。当然,梁思瑶的指望。并不能简简单单的从见了一面就能从这个得道高僧面前看出什么东西来。
至少以梁思瑶。跟云杰菩萨。相处的这一段过程来讲。粮食要从内心当中也不得不佩服,这确实是一个。非常德高望重。讲话有着天地至理的。菩萨。至少没有愧对于他所挣得的这个佛教中讲的菩萨果位。
圆觉菩萨好像并不关心粮食摇是从哪里来的,只是出于礼仪方面的东西,像梁思瑶这样子一位到家。高级修士过来拜访圆觉老和尚。按照以前道教跟佛教的约定出来。接见一下梁思瑶,并且给梁思瑶妥善的安排好了住的厢房。
随后,这位菩萨救。骑乘着舞伴金莲。消失了。梁思瑶也自然在所安排的厢房里面住了下来。临到第二天晚些的时候。又有一名。知客生前来告诉梁思瑶,今天。晚上。莲花佛教会有一场。实在结。是为了庆祝远道而来的客人。专门为梁诗瑶。开的宴会,希望到时梁思瑶尽可能的参加,如果有身体上的不适的话。可以先行通知。
当然啦,这个只是客气话,修维修到了这个层次,怎么可能会出现身体上的不适,人家也只是客气一下子,但是。这个。欢迎宴对于粮食摇来讲,还是要去参加的,毕竟这是人家。准备着来欢迎自己的。一个晚会。事实上,以量四一的修为,在诸天万界任何门派都是当得起这个待遇的,练虚境界的修士在修行世界里面已经是绝绝对对的高级修士了,任何一个都不可以小看的。
因为到了炼虚境界。涉及的就是灵魂方面的修行。所谓起点就非常高了,未来的远景也会非常大,也是真正的拥有了资格,所以说最敬业的修士。无论你什么身份背景,只要你去别的宗门做客,那么这个门派肯定会好好的妥善的安排你。
梁思瑶来挂单的时候。就把自己的信息说明了,其实也没有任何的隐瞒,自己就是超级大门派。预售中的地址。这次过来也是因为临时路过大千极乐世界有事情,所以说。就上了半天,想在莲花佛教内暂住一段时间,莲花佛教的。高层对此也并没有怀疑,因为这个事情对于。修饰来讲都是非常普遍的。
因为诸天万界并不是任何一个地方都连接有传送阵。就算任何一个地方都连松有传送证,但是。像这种超远距离的传送,人也会非常的疲惫,修士的身体也是。会有些吃不消的,所以说有些修士。会在路过的修行世界里面顺道拜访一下顺便也可以休息一下子。
当莲花佛教的高层听说梁诗瑶是来自超级大门派的地址加上其本身的修为,对于梁思瑶的欢迎宴会举办的也是非常的隆重,甚至莲花佛教的。大菩萨都出来。接近了粮食,摇一下。讲真的这种。级别的基建,对于梁思尧来讲还是有些受宠若惊的
要知道。佛教的大菩萨。对应的就是倒掉了渡劫期的。长老。渡劫期是一个什么概念?基本上是平时不露面的。不过,相对于道教渡劫期的特殊性,佛教的大菩萨境界。却没有那么多的。机会。因为从根本上,佛教与道教修行的路子就是有些差别的。
道教的修饰。修为到了一定地步。摄取了天地过多的资源,在成仙得道的那一步,将要跳脱于这个世界,跳出三界外,不在五行中的时候,会经受天地很多的磨难,渡过去了,你就顺利的。可以脱离这个世界了,如果度不过去,那么你在这个世界里面。肯定是处处被针对的。但是,佛教讲的却是普渡众生。所以说。像莲花佛教这样子的。示例里面大菩萨。却没有那么多的禁忌。
他们不用像渡劫期的,修士一样。经历太多的劫难,大菩萨的果位。证得更像是一种信仰力的汇聚体更像是一种身体力行。经历了万千劫难而自然而然水到渠成的一步而已,可以说佛教的修行是劫在前福在后,只有经历了万千劫难。才能修成正果。所以在佛教里面,苦行僧是非常多的,他们认为能支持下来时。既要有取决于这个天地,那么在取得同时,也要有一部分放置于这个天地。所以说,佛教的修行可以说是一步一劫难。
但是佛教这样子的修行理念,一步一劫难的这样子的一种。方式。相对于来说,所经历的劫难就会比。道教修士所经历的劫难要。轻一些。如果说天地因为修饰过度的赚取资源所降下的结束,对于个人来讲是同样的,那么。道教的结束。就是在最后的时候一起来爆发。而佛教的结束就是在。过程中一点一点的。以主观的方向把结束引出来,并且一步一步的去。消磨结束。这样子就可以保证每一次结束的降临。都不会太大。当然啦,这两种方法孰优孰劣?还是看各派各家的理念所决定的。
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