第352章 在世真神
陕西救灾和海外分封的事情，毫无疑问在京城引起热议。
尤其是泰西人对美洲原住民的杀戮引起天灾这个说法，给京城的耶稣会传教士带来很大压力。
在徐光启成为大学士，皇帝也表现出对大键琴的喜爱、命人在此基础上制造钢琴后，京城的教堂引来很多民众参观，颇是吸引了一些人。
这些人本来有可能成为信徒，但是在天灾源自泰西人、传教士是先锋的说法传出后，教堂一下子变得门可罗雀，很少有人前来。
偶尔来到的人，也是骂他们大肆杀戮，给大明带来灾害——
京城的旱灾已经越来越严重，到现在也没下一场雨。
若非皇帝明确说过云雨风雷之神是天神、因为人间杀戮难以就位，估计还会有臣子上疏，建议皇帝求雨。
如今倒没有人这样做，他们都在等待陕西的消息传来，确认皇帝的说法是否为真。
就连耶稣会的传教士，也在徐光启的劝说下，暂时压下了教义方面的讨论——
毕竟如果大明天子的预测正确，那就代表着拥有沟通天地神灵的能力。面对这样的在世真神，他们即使不信奉上帝之外的神灵，也必须表示尊重，对这位人间真神的存在做出解释。
可以说，陕西那边的消息，决定着很多传教士的态度，决定着耶稣会是否要按照大明天子的要求，改变中国区的教义。
中国传教团监督龙华民，向金尼阁、阳玛诺、李之藻、王徵等人都写了书信，召集传教士和信徒，邀他们来京商议。
佛道二教有名望的高僧、高道，则纷纷对皇帝的说法做出解释。
这两个宗教早就已经被驯服，即使对皇帝的托梦之说不支持，也不会公然质疑。
甚至求雨失败的张显庸，还在皇帝的暗示下，用皇帝的说法解释求雨失败的原因。
在他的带动之下，其余高僧高道迫于舆论压力，不得不同样用皇帝的说法解释旱灾，免得说错了话，被皇帝派去求雨——
张天师不在乎求雨失败，有世代传家的真人身份护身。其他高僧高道可没有这个身份，一旦求雨失败，就会对他们的名望造成很大打击。
在没把握成功求雨的情况下，这些高僧高道面对舆情司施展的舆论压力，纷纷表示从心。对皇帝的说法表示认同，向民众宣扬天子能沟通天地神灵、在人间就是至高神。
可以说，宗教会议还没开，朱由检已经在佛道两教树立威信。一些谋求幸进的僧道，也开始不敢小觑皇帝——
他们纷纷认识到，当今皇帝不是好糊弄的，甚至比他们还会装神弄鬼。
有这位人间真神主持，这次的宗教大会，远比以前的影响大。各个教派能否兴旺，都要看会议结论。
甚至神仙的位格，都会在这次大会上确定。人们会相信当今天子整理的神仙体系，比以前的真灵位业图更有说服力。
所以这些人同样呼朋唤友，招呼更多的僧道前来。
一时间京城和尚、道士密布，远远多于以前。
不过现在京城最多的，还是参加科举的举人。
按照以前的经验来说，殿试之后举人大多也就散了，落榜的返回家乡去。
但是今年不一样，不但有恩科要举行，还允许举人当官。
那些觉得考取进士无望，想要当官改变门庭的，纷纷在殿试结束后，寻找做官门路。
按照皇帝的旨意，举人可以去边疆或海外任官、或者从军担任文职军官。
之前他们大多瞄准的是边疆，但是在皇帝分封海外藩国的消息传出去，一些机伶的人，看到了在海外发迹的机会——
毕竟海外偏远，能当官的进士显然看不上，他们这些举人，在海外就是大才。
只要能够在开辟藩国时立功，不愁没有机会升官。
甚至依附诸侯的话，有可能获得重用、获得诸侯赐予的爵位——
按照朱由检和群臣商议的细则，海外诸侯可向朝廷申请册封一定数量的附庸贵族：伯爵侯爵可以册封爵士、公爵可以册封男爵、藩王可以册封子爵，授予相应领地。
这样诸侯就能给家族子弟封爵，甚至用爵位招揽人。
一些自觉腹藏锦绣、怀才不遇的举人，就盯上了这些爵位。他们像春秋战国时的士子一样，寻找贤主明君。
抵达京城的藩王代表和功臣后裔，都收到了许多名帖。
早就被皇帝荫叙、现在才抵达京城的张居正后裔，就这样受到了惊吓。
张居正第五子张允修，忧心忡忡地道：
“这么多举人投靠，是不是有什么诡计？”
“陛下是真要实行分封，还是看看哪些人不安分？”
经历过抄家的他，对皇帝的一切举动，都是怀着戒心。
张同敞是张居正长子张敬修的孙子，今年还不到三十岁。他没有经历过抄家之祸，对于给自己荫官的新皇帝很是感激。说道：
“应该不是诡计！”
“陛下登极以来，多次提到实行分封制和井田制。”
“如果骤然反悔，岂不失信天下人？”
“再说了，京城来了这么多的藩王或世子，现在都被卷进去。”
“陛下即使要用阴谋，也不会这么大范围。”
“都说法不责众，三十个藩王陛下如何处理？”
认为皇帝是真心实意分封，而非用这个办法引出不安分的人。
张允修仍旧心怀疑虑，他这次之所以来京，就是对荫袭起居舍人的张同敞不大放心，说道：
“不管如何，咱们都不要出头。”
“张家刚刚起复，实在经不起折腾。”
“这次开辟藩国，让其他功臣后裔去！”
让张同敞不要搀和功臣分封的事，在京城耐心等待机会。
只是，张居正作为和于谦一样、被追赠公爵的紫阁功臣，他的后裔来京，显然很受人关注。
那些功臣后裔、有爵位的贵族，纷纷怂恿着张家领头，去海外开辟封地。
朱由检得知张允修和张同敞进京后，同样抽出时间，专门召见他们。
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尤其是泰西人对美洲原住民的杀戮引起天灾这个说法，给京城的耶稣会传教士带来很大压力。
在徐光启成为大学士，皇帝也表现出对大键琴的喜爱、命人在此基础上制造钢琴后，京城的教堂引来很多民众参观，颇是吸引了一些人。
这些人本来有可能成为信徒，但是在天灾源自泰西人、传教士是先锋的说法传出后，教堂一下子变得门可罗雀，很少有人前来。
偶尔来到的人，也是骂他们大肆杀戮，给大明带来灾害——
京城的旱灾已经越来越严重，到现在也没下一场雨。
若非皇帝明确说过云雨风雷之神是天神、因为人间杀戮难以就位，估计还会有臣子上疏，建议皇帝求雨。
如今倒没有人这样做，他们都在等待陕西的消息传来，确认皇帝的说法是否为真。
就连耶稣会的传教士，也在徐光启的劝说下，暂时压下了教义方面的讨论——
毕竟如果大明天子的预测正确，那就代表着拥有沟通天地神灵的能力。面对这样的在世真神，他们即使不信奉上帝之外的神灵，也必须表示尊重，对这位人间真神的存在做出解释。
可以说，陕西那边的消息，决定着很多传教士的态度，决定着耶稣会是否要按照大明天子的要求，改变中国区的教义。
中国传教团监督龙华民，向金尼阁、阳玛诺、李之藻、王徵等人都写了书信，召集传教士和信徒，邀他们来京商议。
佛道二教有名望的高僧、高道，则纷纷对皇帝的说法做出解释。
这两个宗教早就已经被驯服，即使对皇帝的托梦之说不支持，也不会公然质疑。
甚至求雨失败的张显庸，还在皇帝的暗示下，用皇帝的说法解释求雨失败的原因。
在他的带动之下，其余高僧高道迫于舆论压力，不得不同样用皇帝的说法解释旱灾，免得说错了话，被皇帝派去求雨——
张天师不在乎求雨失败，有世代传家的真人身份护身。其他高僧高道可没有这个身份，一旦求雨失败，就会对他们的名望造成很大打击。
在没把握成功求雨的情况下，这些高僧高道面对舆情司施展的舆论压力，纷纷表示从心。对皇帝的说法表示认同，向民众宣扬天子能沟通天地神灵、在人间就是至高神。
可以说，宗教会议还没开，朱由检已经在佛道两教树立威信。一些谋求幸进的僧道，也开始不敢小觑皇帝——
他们纷纷认识到，当今皇帝不是好糊弄的，甚至比他们还会装神弄鬼。
有这位人间真神主持，这次的宗教大会，远比以前的影响大。各个教派能否兴旺，都要看会议结论。
甚至神仙的位格，都会在这次大会上确定。人们会相信当今天子整理的神仙体系，比以前的真灵位业图更有说服力。
所以这些人同样呼朋唤友，招呼更多的僧道前来。
一时间京城和尚、道士密布，远远多于以前。
不过现在京城最多的，还是参加科举的举人。
按照以前的经验来说，殿试之后举人大多也就散了，落榜的返回家乡去。
但是今年不一样，不但有恩科要举行，还允许举人当官。
那些觉得考取进士无望，想要当官改变门庭的，纷纷在殿试结束后，寻找做官门路。
按照皇帝的旨意，举人可以去边疆或海外任官、或者从军担任文职军官。
之前他们大多瞄准的是边疆，但是在皇帝分封海外藩国的消息传出去，一些机伶的人，看到了在海外发迹的机会——
毕竟海外偏远，能当官的进士显然看不上，他们这些举人，在海外就是大才。
只要能够在开辟藩国时立功，不愁没有机会升官。
甚至依附诸侯的话，有可能获得重用、获得诸侯赐予的爵位——
按照朱由检和群臣商议的细则，海外诸侯可向朝廷申请册封一定数量的附庸贵族：伯爵侯爵可以册封爵士、公爵可以册封男爵、藩王可以册封子爵，授予相应领地。
这样诸侯就能给家族子弟封爵，甚至用爵位招揽人。
一些自觉腹藏锦绣、怀才不遇的举人，就盯上了这些爵位。他们像春秋战国时的士子一样，寻找贤主明君。
抵达京城的藩王代表和功臣后裔，都收到了许多名帖。
早就被皇帝荫叙、现在才抵达京城的张居正后裔，就这样受到了惊吓。
张居正第五子张允修，忧心忡忡地道：
“这么多举人投靠，是不是有什么诡计？”
“陛下是真要实行分封，还是看看哪些人不安分？”
经历过抄家的他，对皇帝的一切举动，都是怀着戒心。
张同敞是张居正长子张敬修的孙子，今年还不到三十岁。他没有经历过抄家之祸，对于给自己荫官的新皇帝很是感激。说道：
“应该不是诡计！”
“陛下登极以来，多次提到实行分封制和井田制。”
“如果骤然反悔，岂不失信天下人？”
“再说了，京城来了这么多的藩王或世子，现在都被卷进去。”
“陛下即使要用阴谋，也不会这么大范围。”
“都说法不责众，三十个藩王陛下如何处理？”
认为皇帝是真心实意分封，而非用这个办法引出不安分的人。
张允修仍旧心怀疑虑，他这次之所以来京，就是对荫袭起居舍人的张同敞不大放心，说道：
“不管如何，咱们都不要出头。”
“张家刚刚起复，实在经不起折腾。”
“这次开辟藩国，让其他功臣后裔去！”
让张同敞不要搀和功臣分封的事，在京城耐心等待机会。
只是，张居正作为和于谦一样、被追赠公爵的紫阁功臣，他的后裔来京，显然很受人关注。
那些功臣后裔、有爵位的贵族，纷纷怂恿着张家领头，去海外开辟封地。
朱由检得知张允修和张同敞进京后，同样抽出时间，专门召见他们。
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